“十五的月亮，照在家园照在边关……军功章啊，有我的一半，也有你的一半。”一首妇孺皆知的《十五的月亮》，唱出了武士和军嫂的心声。不论在哪个时期，人们讴歌的大多是一线奋战的武士，却忽视了武士的背面是巨大的军嫂在替他扫平后方战场。编导韩真打破以往对英豪巨大形象的描绘，将视角转向巨大背面的“一般”，著作《我等你》就是对军嫂这一形象的深入描绘，运用道具、舞美、音乐的合作，向观众展示了军嫂的坚决不移和巨大的奉献精神。

　　韩真关于军嫂形象的描绘鞭辟入里，是社会群像的实在缩影，著作一经演出，引发人们的共情，取得许多好评，一同也是军旅舞蹈选材上的一大打破，含义特殊。

　　“艺术源于日子”，著作《我等你》备受欢迎，其间最重要的原因之一是由于著作靠近公民群众，是实在为公民服务的艺术著作。在舞蹈中，编导重视日子细节，对细节的描绘愈加突显舞蹈的实在感。首要，在音乐的处理上，编导选用的是观众了解的时钟声和风铃声作为头绪推进故事的开展，著作的初步，观众“不见其人，只问其声”，时钟的“滴答”声拉开了著作的前奏，是时刻的形象化表达，也是军嫂单独在家时的心思感知，而“叮铃铃”的风铃声则是爱人归来的标志和暗号，标志着人物心思情感的改变。在动作上，著作运用许多日子动作，如“擦汗”“打扫卫生”“描眉”“张望”“收拾衣服”......诸如此类的日子言语还有许多，形象地展示了军嫂的日场日子以及心思的改变，语汇之逼真，尽显小家日子。

　　没有富丽的道具，也没有绚烂的舞美设计，只要一把把一般的凳子，是实在日子的物件，但，如此写实的道具却蕴含了深入的内在。编导韩真在采风过程中受军嫂的感动后，以日子中家家都有的凳子作为舞蹈道具，将凳子比喻为一个个的小家。整个著作环绕凳子打开，它是家中打扫卫生时歇息的椅子，是能靠在上面怀念老公的沙发，又或是行将见到老公时梳妆打扮的化装凳。相同的道具，编导却赋予了它丰厚的意象，体现了军嫂不同的情感改变，孤单、怀念、等待，或许还有家务带来的劳累。此刻的凳子已不再是简略的舞蹈道具，更是军嫂们的情感寄予，附着着她们稠密的情思。

　　编导以实在的武士家庭为描写，创作出极具特征的著作《我等你》。更是凭着以小见大的方法捉住群众的眼球。在平和的时代大布景之下，尽管国家没有战役，但并不意味着武士能够刀枪入库，许多援疆、的边防战士，能让他们在极端艰苦的条件下驻扎边防的是大后方的安靖，是军嫂在家中对孩子的教育、对白叟的孝顺，一屋不扫何故平全国，正是由于有了军嫂的静静支付，免除后顾之虑，才换来了武士保家卫国的坚决。这部著作聚集于平和时代武士的“后方力气”，以独特的视角叙述武士故事。在新时代，军嫂肩上承担着相同分量的重担，是安靖小家，更是强军有我之己任。

　　观剧过程中，《我等你》舞台上闪烁的“军嫂”画面，不时变幻为回忆中奶奶的身影。我奶奶20世纪50时代和爷爷相识相爱于兵营，因一同的革新理想信念走在了一同。为了支撑爷爷的作业，服从组织组织，跟从爷爷从原调动到湖南省军区，先后在邵阳、零陵（永州）、岳阳等地作业；后来爷爷被下放到五七干校，奶奶又决然抛弃安稳的作业，陪同爷爷一同度过了那段困难的韶光。这何曾不是一名“军嫂”的另一种献身呢！

　　不同于以往极具力气感的军旅舞蹈，简略朴素的服化道、日子艺术化的舞蹈语汇、独具匠心的“军嫂”故事，舒缓美丽的身形下喷薄欲出的柔中有刚……《我等你》与其间“军嫂”映像，成功融为钢铁长城的一部分，以此再告全国：守护着祖国万里江山的，有你，也有我！